پای آرزوهای محال که وسط می‌آید، سودجوها بو می‌کشند و ظاهر می‌شوند با محصولات آرایشی و بهداشتی بی‌مجوزی که در شبکه‌های ماهواره‌ای تبلیغ‌شان می‌کنند.

مردم هم بی‌خبر از همه‌جا، مشتاق و ذوق زده، هر چه تبلیغات توی گوش‌شان می‌خوانند را باور می‌کنند غافل از این‌که نه‌تنها این محصولات باعث اعتیاد، آسیب شدید به مغز، پوست، کبد، کلیه و اندام‌های جنسی می‌شود بلکه حالا دکتر رسول دیناروند، رئیس سازمان غذا و داروی وزارت بهداشت هشدار می‌دهد احتمال استفاده از آنها برای اهداف «بیوتروریستی» نیز بالاست.

ارسال مرگ به سبک مدرن

بیوتروریسم به گوش خیلی از هموطنان ما اصطلاح کم شنیده شده‌ای است و برخی نهادهای اطلاعاتی سال‌هاست خطر آن را احساس کرده و درباره‌اش پژوهش می‌کنند و به مردم هم هشدار داده‌اند تا آنجا که چند سال پیش گزارشی را در اختیار خبرگزاری‌ها قرار دادند تا با معنای بیوتروریسم کاملا آشنا شوند.

براساس گزارش این وزارتخانه، بیوتروریسم به معنای منتشر کردن ویروس، باکتری، میکروب، باسیل یا مواد شیمیایی سمی به قصد کشتن یا بیمار کردن موجودات زنده بویژه انسان‌هاست.

خطر بیوتروریسم معمولا از سوی گروه‌های تروریستی و برخی کشورهاست که در آزمایشگاه‌های زیرزمینی‌شان، پنهانی سلاح‌های بیولوژیک می‌سازند.

تا اینجای کار آنها که این گزارش را می‌خوانند، لبخند می‌زنند و شانه بالا می‌اندازند که این حرف‌ها مربوط به فیلم‌های علمی ـ تخیلی است، اما کسانی که حافظه تاریخی خوبی دارند و طرفدار اخبار بین‌المللی هستند ماجرا را جدی می‌گیرند چون پرونده‌های روشده از حمله‌های بیوتروریستی را به یاد می‌آورند مثل حمله بیوتروریستی فرقه راجنیشی در آمریکا که با آلوده کردن سالاد به باکتری تایفیموریوم سالامونا، 750 نفر را در سال 1984 مسموم کردند.

برخی هم، سرکرده فرقه آئوشینریکوی را با آن چشم‌های بادامی در سال 1993 یادشان می‌آید که وقتی دستگیر شد، شاد بود چون توانسته بود باسیل بیماری بسیار خطرناک سیاه زخم را در ناحیه کامیرو در متروی توکیو منتشر کند.

البته بسیاری از حملات بیوتروریستی بویژه اگر از سوی کشورهای دشمن با یکدیگر باشند تا سال‌ها لو نمی‌روند و مدت‌ها طول می‌کشد تا دولتی سر دربیاورد که علت شیوع فلان بیماری عجیب در کشورش، کشته شدن ناگهانی شمار زیادی از مردمش، متوقف شدن چرخ‌های تولیدش و مقروض شدنش به کشورهای دیگر برای خرید داروهای کنترل بیماری تازه وارد مهلک، چه بوده و آن هدیه شوم را کدام کشور برایش فرستاده است.

خطر بالای آلودگی محصولات ماهواره‌ای

حالا که درباره جنگ‌های بیوتروریستی خواندید، شاید گفته‌های دکتر رسول دیناروند رئیس سازمان غذا و دارو آسان‌تر باورتان شود که درباره خطر آلوده بودن محصولات تبلیغی در شبکه‌های ماهواره‌ای ابراز نگرانی می‌کند و می‌گوید دشمنان می‌توانند این کالاها را به انواع عوامل بیماری زا آلوده کنند تا بیماری خاصی در کشور شایع شود. «نه فقط دولت‌هایی معاند با ایران ممکن است علیه‌مان اقداماتی انجام بدهند بلکه خطر حمله گروه‌های تروریستی هم بالاست و یکی از روش‌های این گروه‌ها آلوده کردن محصولات آرایشی، بهداشتی و غذایی در قالب حملات بیوتروریستی است.»

این خطر را دکتر حسین رستگار، مدیرکل آزمایشگاه مرجع سازمان غذا و دارو هم قاطعانه تائید می‌کند و در گفت‌وگو با ایسنا توضیح می‌دهد که وقتی محصولات آرایشی و بهداشتی از مبدا قانونی وارد کشور می‌شوند وزارت بهداشت آنها را از نظر احتمال آلودگی‌های اینچنینی بررسی می‌کند، اما محصولاتی که از مبدا قاچاق یا از راه سفارش به شبکه‌های ماهواره‌ای وارد کشور می‌شوند فیلترهای بررسی را نگذرانده‌اند.

چرا مردم باور نمی‌کنند؟!

گزارش‌هایی که سازمان غذا و دارو از بیماری‌زا بودن محصولات آرایشی و بهداشتی دارد، فراوان است. حتی اگر خوشبین باشیم و خیال کنیم محصولات آرایشی و بهداشتی، آلودگی‌های بیوتروریستی ندارند دفتر رئیس سازمان غذا و دارو پر است از پرونده‌های مردمی که با مصرف محصولات آرایشی و بهداشتی شبکه‌های ماهواره‌ای، مغز، کبد، کلیه، پوست و اندام‌های جنسی‌شان دچار آسیب‌هایی جبران‌ناپذیر شده است.

دیناروند ابراز تاسف می‌کند که شماری از مردم باور نمی‌کنند این محصولات چه بلایی سرشان می‌آورد. «ادعاها درباره ساخت این محصولات از فرآورده‌های طبیعی واقعیت ندارد. بیشتر داروهای لاغری تبلیغی در شبکه‌های ماهواره‌ای، مواد روانگردان و مخدر است. بسیاری از محصولات پوستی در بیماران ایجاد زخم‌های خطرناک کرده است. بیشتر این محصولات دارویی، حتی در کشور تولید کننده هم مجوز ندارند.»

رئیس سازمان غذا و دارو از مردم می‌خواهد به تبلیغات این شبکه‌ها درباره این که از سازمان غذا و داروی کشورهای دیگر یا سازمان بهداشت جهانی مجوز دارد، اطمینان نکنند. «اگر این محصولات مجوز دارد، چرا از مبدا قانونی وارد کشور نمی‌شود تا وزارت بهداشت هم به آنها مجوز بدهد؟! کالایی که تائیدیه‌ای معتبر از مبدا قانونی دارد به آسانی می‌تواند در ایران مجوز بگیرد. براساس بررسی‌های ما با اطمینان می‌گویم که هیچ‌یک از این محصولات تائیدیه بهداشتی از هیچ کشوری ندارد.»

تولید محصولات «خارجی» در آشپزخانه‌های کثیف داخل!

بدترین قسمت ماجرای محصولات آرایشی و بهداشتی تبلیغی در شبکه‌های ماهواره‌ای این است که بازرسان سازمان غذا و دارو حالا فاش کرده‌اند شمار زیادی از این مواد، در آشپزخانه‌هایی کثیف در شهرستان‌ها تولید و با نام محصولات خارجی معروف، به مردم فروخته می‌شود.

دکتر عباس زارع‌نژاد، مشاور وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیز به مردم خبر می‌دهد اگر محصولات آرایشی و بهداشتی تبلیغی در شبکه‌های ماهواره‌ای را در بازارهای داخلی دیدند، مطمئن باشند این کالاها از مبدا قاچاق وارد شده و بشدت خطرناک است.

او به پرونده‌های فراوان مردمی اشاره می‌کند که از این مواد استفاده کرده‌اند و درگیر پیامدهای ناخوشایندش بر سلامت‌شان هستند، اما دست‌شان برای شکایت به جایی بند نیست.

به گفته او، علت این‌که مردم فریب چنین محصولاتی را می‌خورند این است که آنها نمی‌خواهند قبول کنند مسیر درمان صحیح، تدریجی است و هیچ قرص و دارویی یکشبه، مشکل‌شان را حل نمی‌کند.

رئیس مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت بهداشت همچنین هشدار می‌دهد که اگر کالایی در ایران مجاز باشد و در شبکه‌های ماهواره‌ای تبلیغ شود، بی‌معطلی پروانه‌اش از سوی وزارت بهداشت، باطل خواهد شد.

در انتظار تصویب قانونی برای نجات مردم

امید پزشکان و باقی اهالی وزارت بهداشت اکنون به نمایندگان مجلس است که برای ساماندهی آشفته بازار تبلیغات ماهواره‌ای گامی تازه برداشته و آستین‌ها را بالا زده‌اند تا طرحی را تصویب کنند که با آن، مجازات تولید‌کنندگان، فروشندگان و توزیع‌کنندگان محصولات آرایشی و بهداشتی تبلیغی در شبکه‌های ماهواره‌ای چند برابر می‌شود.

البته اکنون هم قوانینی برای برخورد با این گروه‌ها وجود دارد، اما از آنجا که معمولا قانون بدرستی اجرا نمی‌شود این افراد، در حاشیه امنی قرار دارند و دست مجریان قانون به آنها نمی‌رسد. با این همه اما عبدالرحمان رستمیان، نایب رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس  خبر می‌دهد که هم اکنون طرح مقابله با تبلیغات ماهواره‌ای در کمیسیون بهداشت و درمان آماده شده و در نوبت بررسی در صحن مجلس است.

پیش‌بینی رستمیان این است که تا دو یا سه ماه دیگر این طرح بررسی می‌شود البته این احتمال هم وجود دارد که برای بررسی سریع‌تر، مجلسی‌ها براساس اصل 85 عمل کنند، یعنی طرح را دوباره به کمیسیون بهداشت برگردانند و با سرعت بیشتری، نتایجش را در صحن تائید کنند. از دید این پزشک وقتی قانون محکمی داشته باشیم برخورد با متخلفان سخت نیست چراکه بیشتر آنها شماره‌های تماسی از داخل کشور منتشر می‌کنند که به آسانی قابل پیگیری است.

اگر قانون جدیدی که نایب رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس درباره‌اش نوید می‌دهد، اجرایی شود جریمه‌های مالی سنگین و حبس‌های بلندمدت در انتظار همه کسانی است که به نحوی در شبکه تولید، فروش وتوزیع محصولات آرایشی و بهداشتی، دستی بر آتش دارند و می‌خواهند از آب گل‌آلود ناآگاهی و زودباوری گروهی از مردم، ماهی بگیرند.

محمد رستگاری معاون پایش و نظارت اداره کل حفاظت محیط زیست استان تهران در گفت‌وگو  با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ در خصوص کیفیت هوای امروز (شنبه) اظهار داشت: طی 24 ساعت گذشته منتهی به ساعت 8 صبح امروز (شنبه) میانگین شاخص کیفیت هوای پایتخت نشینان برای ذرات معلق 2.5 میکرون با میزان 122 به دست آمده است.

این روز‌ها به هرگوشه و کناری که نگاه می‌کنیم بیلبوردهای بزرگ و کوچک در خیابان‌ها و حاشیه‌های اتوبان را می‌بینیم که تبلیغات خوش آب و رنگشان را فریاد می‌زنند از بین این تبلیغات جملهٔ فریبنده کاهش وزن از همه بیشتر به چشم می‌خورد. 

 احمد توکلی نوشت: قانون پنجم برنامه توسعه یک سال تمدید می شود و دولت هم پذیرفت بودجه چند دوازدهم به مجلس بیاورد.

به گزارش خبرآنلاین، نماینده مردم تهران در کانال تلگرام خود از آخرین وضعیت لایحه برنامه ششم توسعه و لایحه بودجه 95 خبر داده است. توکلی در تلگرام خود نوشته است:

«با تصمیم سران قوا زمان برای بررسی "لایحه منسوب به برنامه ششم توسعه" و بررسی بودجه 95 برای مجلس فراهم می شود. مدتی پیش با جمعی از نماینده ها نسبت به اشکالات جدی لایحه دولت در خصوص برنامه ششم به آقای لاریجانی نامه ای نوشتیم و اشکالات آنرا توضیح دادیم. این لایحه اساسا نمی تواند اسم برنامه توسعه داشته باشد. دولت در ابتدای این لایحه به صراحت نوشته است برنامه توسعه آن چیزی است که دولت تعیین می کند. این حرف با 37 سال برنامه نویسی قبل و بعد انقلاب نمی خواند. حتی قبل انقلاب هم گفتن مجلسین باید برنامه های عمرانی را تصویب کنند.

لایحه دولت از طرفی مشخصات برنامه را ندارد؛ نه از حیث علمی و نه جنبه های قانونی. اشتباه آقای روحانی این است که وقتی می خواهد برداشت جدیدی از قانون داشته باشند، ابتدا باید این نظر را با مجلسی ها محک بزند نه اینکه بجای گفت و گو از روش راه بنداز جابنداز استفاده کند. البته هنوز هم شفاف نکرده و نپذیرفتند که قانون را تغییر داده اند.

مساله دیگر این است که گفتند حسب توافق برجام مصلحت سنجی کردند. سوال این است که این مصلحت سنجی چه نسبتی با قانون دارد. مگر می شود با مصلحت، قانون را کنار بزند؟ از طرفی سخنگوی دولت می گوید که ما لایحه دادیم حالا خودتان اصلاح کنید. این حرف نادرست و غلطی است. چون نه ساختار مجلس و نه قانون اجازه چنین کاری را به مجلس نمی دهد.

در نهایت بعد از نامه ای که به رییس مجلس نوشتیم، آقای لاریجانی را دیدم و او هم گفت استدلال نامه را قبول دارم. آقای لاریجانی گفت هیچگاه از برنامه اول تا حالا بررسی لایحه کمتر از 7 ماه نبوده است. لذا قرار شد برنامه پنجم یکسال تمدید شود و دولت هم بودجه چند دوازدهم دهد.»

داستان طلبه ما شبیه به تمام آدم‌های شهر است. جوانی که سال‌هاست در فضای مجازی فعالیت دارد. خوب قلم می‌زند. در خوشنویسی دستی بر آتش دارد. خوب قاب می‌بندد و و سال‌هاست عکاسی می‌کند و البته در همه این‌ها خود را مانند یک طلبه مبتدی می داند! «مصطفی اسماعیلی» طلبه جوانی است که با نگاه هنری وارد فضای مجازی و رسانه شده تا علاوه بر تبلیغ، نگاه مردم به قشر روحانی را تغییر دهد. حالا تلاش‌‌های این طلبه جوان برای نشان دادن زندگی طلبگی، شکل اینستاگرامی به خود گرفته و ماه‌هاست با عنوان «طلبه‌گرام» زندگی طلاب را به قاب می‌کشد.

سال ۸۰ شاید فقط ۱۰ طلبه وبلاگ داشتند!

«مصطفی اسماعیلی» متولد سال ۱۳۶۰ در شهرکرد است. از سال ۷۹ وارد حوزه علمیه و ساکن قم می‌شود. «از همان سال اول که وارد حوزه علمیه شدم، توفیق داشتم با خیلی از استادان بزرگواری مانند استاد کرمی، پناهیان، برادران و... همراه باشم و شاگردی بکنم. در همان سال‌های اول طلبگی به این نگاه رسیدم که برای آینده حوزه علمیه به آشنایی بیشتر با رسانه احتیاج است و به طلبه‌هایی نیاز است که با تحصیلات کلاسیک یا به صورت آزاد و پژوهشی به یک فهم درست و صحیح از رسانه ها برسند و بتوانند از این ابزار برای تبلیغ دین استفاده کنند. سال ۸۰ که ما وارد این فضا شدیم، شاید در کل تعداد طلبه هایی که وبلاگ داشتند یا در مسنجرها فعالیت می‌کردند، فقط ده نفر بودند.»

کارمان را با یاهومسنجر شروع کردیم

آقای اسماعیلی می‌گوید اوایل ورودشان به فضای مجازی با سختی‌های زیادی روبه‌رو بوده‌اند و بیشتر مجبور بودند خود را در این فضا اثبات کنند! «ما اوایل هم بی تجربه بودیم هم به نسبت الان خیلی موفق نبودیم. البته بازخوردهای خیلی خوبی در آن سال ها داشتیم که نشان می‌دهد حضور ما در همان سال ها هم مثمرثمر بوده؛ چرا که امروز اگر مخاطب در فضای مجازی طلبه‌ای ببیند، تعجب نخواهد کرد و اولین برخورد به بررسی دیگاه ها و عقاید و نگاه سیاسی آن طلبه است برای اینکه ببیند آیا با من همسو است یا خیر؟ در حالی که در گذشته صرف بودن طلبه در فضای مجازی وجه اول آن اعجاب و تعجب بود و ما مجبور بودیم که اول خودمان را اثبات کنیم؛ بعد سراغ موارد دیگر برویم. »

کار تبلیغی خود را از مسنجرهای یاهو و وبلاگ‌های شخصی شروع می‌شود: «در دوره‌ای مسنجر یاهو در اولویت ارتباط در فضاهای مجازی بود. در این گروه ها که اکثرا هم دانشجویان خوابگاهی بودند که با ما مرتبط شده بودند. خب در این فضا دو نکته وجود داشت. اول اینکه کاربر اصلا انتظار یک طلبه را در این فضا نداشت. و نکته دوم هم این است که اصولا حضور طلبه در اتاق گفتگوی مجازی برای آن ها قابل باور نبود. اما الان کار ما به حدی رسیده که حضور ما در فضای مجازی نیازی به اثبات ندارد؛ اما سال های اول انرژی بسیار زیادی از ما می برد. تمام حضور و رفاقت ها ما را به یک دغدغه مشترک در سال ۸۹ رساند و در سال ۹۰ در قالب یک موسسه‌ای با عنوان «مرکز تخصصی تبلیغ در رسانه های نوین» تثبیت شد.»

وقتی فهمید دوست اینترنتی‌اش طلبه است، حالش بد شد!

طلبه جوان از همان ابتدا صرفا با عنوان یک جوان مذهبی ساکن قم به نام «مصطفا» پا به فضای مجازی می‌گذارد و از همین فضا خیلی از دوستی‌های حقیقی او رقم می‌خورند. خاطره جالبی هم از حقیقی شدن یکی از این دوستی‌های اینترنتی دارد: «من شش ماهی بود که با یک دانشجوی اصفهانی ارتباط داشتم. کم‌کم با دو نفر دیگر از دوستانش هم ارتباط گرفتم. حالا آن‌ها من را فقط به عنوان یک جوان مذهبی می‌شناختند که با آن‌ها بحث مذهبی می‌کند. سال‌های اولیه معمولا سعی می‌کردیم خود را به عنوان طلبه معرفی نکنیم و به عنوان یک جوان مذهبی ورود کنیم. این اتفاق حتی در حضورم در شبکه‌های اجتماعی مثل گوگل‌ریدر و گوگل پلاس و دیگر شبکه های اجتماعی هم همین‌گونه بود. یادم هست همان موقع بعد از شش ماه که با این جوان ها ارتباط داشتم، به من گفتند می‌توانی تا اصفهان بیایی که حضوری همدیگر را ببینیم. حالا برای من که آن موقع در حدود ۱۱-۱۰ تومان شهریه می‌گرفتم، هزینه کردن برای چنین سفری خیلی از نظر مالی راحت نبود. با این حال من قبول کردم و رفتم. قرار ما در پارک تعیین شد. حالا من از این جوان‌ها هیچ تصویری نداشتم. آن‌ها هم فقط یک تصویر در کادر از من داشتند. من یواش‌یواش که در پارک قدم می‌زدم. به اولین گروهی که رسیدم و تردید کردم، پرسیدم: شما منتظر دوست اینترنتی خود هستید؟ جا خوردند و گفتند: آره چطور مگه؟ و بعد گفتم: منتظر مصطفایید؟ با تعجب گفتند : آره چطور؟ و وقتی گفتم من هستم. یک نفر از آن‌ها تا غش کردن هم پیش رفت تا جایی که برای او آب‌میوه گرفتند تا کمی حالش سر جا بیاید. دو نفر دیگر هم فقط تا ده دقیقه به من خیره شده بودند و چیزی نمی‌گفتند! بعد از چند دقیقه‌ای صحبت ما شروع شد و وقتی حرفمان گل انداخت، کم کم جوان های دیگری هم به جمع ما اضافه شدند. سوال هایی که در آن جلسه مطرح شد، بعضی از ان ها هنوز خاطرم هست. یکی از همین جوان ها که فکر می‌کرد من مسئولیتی دارم گفت: من یک خواننده زیرزمینی‌ام که می‌خواهم برای آلبومم مجوز بگیرم. شما می‌توانید به من کمک کنید؟! خلاصه آن نشستن ما در آن پارک در همان جلسه اول تبدیل به دوستی چند ساله ای شد که هنوز هم ادامه دارد.» 

قاب های جالب از طلبگی را اینجا ببینید

«طلبه‌گرام» تلاش آقامصطفا برای نمایش قاب‌های طلبگی است. قاب‌هایی که در آن می‌توانید طلبه‌ها را در در خیابان، سینما، پارک، مترو و حتی در خانواده ببینی و تعجب نکنی! آقای اسماعیلی از دلیل تولد طلبه‌گرام می‌گوید: «الان هشت ماه است که از تولد طلبه‌گرام می‌گذرد. اتفاق خیلی ساده بود. یک شب تلویزیون مستندی پخش می‌‌کرد از زندگی طلبگی. بعد از آن هم یک مصاحبه ای پخش کرد و در این مصاحبه به بازخورد مردم از این مستند پرداخت. از همین جا این دغدغه در من شکل گرفت که نظیر همین اتفاق در فضای مجازی و در قالب  عکس و متن هم می‌تواند بیفتد. عنوان اولیه ای که برای این کار به ذهن خودم رسید، قاب طلبگی بود. من این موضوع را در اتاق فکر مطرح کردم که پیشنهادات زیادی مطرح شد تا اینکه یکی از دوستان طلبه فعال مجازی، به اسم «حسین کازرونی» نام «طلبه‌گرام» را پیشنهاد دادند. در این مدت هم ۲۴۱ عکس پست شده و ۲۰هزار هم هوادار دارد.»

از طلبه‌ها عکس بگیرید؛ بفرستید

طلبه‌‌گرام به دنبال تغییر نگاه مردم به طلاب است و در این تغییر نگاه به دنبال یک تعامل با مخاطبان خود است؛ برای همین آ‌ن‌ها را هم به قاب‌بندی و ارسال این قاب‌های طلبگی تشویق می‌کند. «ما به شبکه هایی مثل گوگل پلاس و فیسبوک اشراف داشتیم. احساس کردیم نگاه صریح و بی پرده به حوزه علمیه وجود ندارد. بخشی از این به خاطر پروپاگانداهای رسانه های غربی و بعضا رسانه های داخلی است. بخشی از آن به دلیل بی اطلاعی و در دسترس نبودن روحانیت است چون که خود طلبه‌ها و حوزه علمیه کمتر تلاش می‌کنند خود را معرفی کنند. یعنی گاهی طلبه هایی که در این محیط حضور دارند، فقط تلاش می‌کنند به تبلیغ تعبیری خشک از اسلام و فاقد نگاه هنری از اسلام و حوزه علمیه داشته باشند. در حالی که مخاطب دوست دارد بداند خود این طلبه چکار می‌کند. تعاملات او در فضای منزل و با خانواده چگونه است؟ در فضای علمی و دانشگاه چه کار می‌کند؟ آیا باز هم باید فقط در قالب متن فعالیت کرد؟ اینطور شد که کاربران را به عکسبرداری از روحانیون اطراف خودشان ترغیب کردیم که اگر روحانی را در بانک دیدید، اگر شرایط فراهم بود، عکس بگیرید. در پارک، سینما یا در حوزه علمیه دیدید، عکسبرداری کنید. یا اگر همین روحانی را در مسجد یا هیئت و کوهنوردی دیدید، با رعایت شرایط عرفی و رسانه‌ای عکس بگیرید و برای ما بفرستید.»

همسران طلبه‌ها برای ما عکس می‌فرستند

آقای اسماعیلی در اینستاگرام با چند دسته مخاطب روبه‌رو است. «ما چند دست مخاطب داریم در طلبه گرام. یک دسته خود طلبه ها همسران و فرزندانشان هستند و خود همین طلبه ها یا همسران آن ها به ما پیشنهاد می دهند که درباره چه موضوعاتی بحث کنیم یا از زاویه وارد مبحثی شویم.یک قشر عکاسان و کسانی که نگاه هنری دارند و یک قشر هم مخاطبان دیگری که به این حوزه علاقه‌مند هستند. ما برای خیلی از پست‌ها با طلبه‌ها مشورت یا نظرخواهی می‌کنیم. مثلا یکی از تگ های ما در طلبه گرام، تگ همسرانه است. در یکی از این پست ها از همسران طلبه یک سوال کردیم. نگاه شما چیست چرا این تصمیم را گرفتید و با یک طلبه ازدواج کردید؟ در این پست هم فضا را کاملا باز گذاشتیم و تمام نظرات را منتشر کردیم. هم همسران طلاب آمدند هم غیرطلبه ها و دانشجویان. بیش از چندصد نظر برای این پست ارسال شد. نتیجه این پست ها این شد که من متعدد از خانم‌ها پیام داشتم که می گفتند نگاه ما تغییر کرد. یکی از این خانم ها گفته بود که من تا حالا دو تا خواستگار طلبه داشتم که به صرف طلبه بودن آن ها را رد کردم. امروز این عکس و مطلب شما با نظرات خانم های طلبه را به مادرم نشان دادم با تعجب نگاه می کرد و می گفت: این ها واقعا همسر طلبه اند؟ چند روز بعد همین خانم دوباره پیام داد که مادر من به خواستگار دومی پیام داده که ما مشکلی با خواستگاری نداریم! خب بسیاری تصور می کنند که طلبه‌ها زندگی بی‌روح، متعصب و خشکی دارند که ممکن است بخشی از طلبه ها هم چنین باشند که البته این به معنای رد کل طلبه ها وانتقاد به تمام آن‌ها نیست. اصلا خیلی از عکس های طلبه گرام را همسران این طلبه ها می فرستند و مخاطب می فهمد که عکسی که طلبه ای در حال جارو کردن منزل است، قطعا توسط همسرش گرفته و ارسال شده؛ پس نشان می‌دهد که نگاه سنتی خشک در این خانواده وجود ندارد.»

پدرم هم عکاس هنری جبهه بود

علاقه به عکاسی در خانواده آقای اسماعیلی ارثی است؛ چرا که پدر هم در بحبوبه جنگ و سال‌های دفاع مقدس، دوربین به دست در جبهه‌ها حضور پیدا می‌کند. «من قبل از طلبگی نگاه هنری داشتم. سند اصلی علاقه من به این حوزه به پدرم برمی‌گردد. آن زمانی که پدر من در هشت سال دفاع مقدس در جبهه ها عکاسی می کردند، هیچکس توجهی به عکس و عکاسی نداشته؛ ولی پدر من همیشه دوربین به همراه خود داشته و در کنار رزم، شروع به عکاسی هم می کند و اتفاقا همه عکس های او هم مربعی و به اصطلاح اینستاگرامی هست. پدرم حضور هنری در جبهه داشته و  الان چند صد عکس از آن زمان دارد. اولین تجربه هایم برای عکاسی، عکاسی بدون حلقه و فیلم با دوربین ۱۲۶ یادگاری زمان جنگ پدرم بوده. حتی یکی از عکاسان موفق خبرگزاری ها به من می گفت اگر طلبه نمی شی عکاس خوبی می شدی! و با این لباس محدودیت عکاسی داری. عکاسی ب لباس روحانیت جزو مشاغل سخت به شمار می رود چون هیچکس انتظار یک طلبه با دوربین عکاسی را ندارند. آن هم عکسی که احتمالا نیاز به کادربندی و قاب‌بندی دارد. و طبیعتا نگاه سخت مردم وقتی مثلا ما را در حرم می بینند طبیعتا توقع دارد ما را فقط در حال دعا ببیند تا مثلا عکاسی. و این نگاه تلخ وجود دارد که چه شده که حاج آقا دارد عکس می گیرد؟

از فضای مجازی تا ورزشگاه آزادی و ملاقات با فردوسی‌پور

آقای اسماعیلی می‌گوید تمام تلاشش در این سال‌ها بر این بوده که در تمام اماکنی که پاتوق جوانان است، حضور داشته باشند و شاید به همین دلیل بوده که سه چهار سال پیش روانه ورزشگاه ازادی می‌شوند. «اولین حضور رسمی ما در  ورزشگاه در یکی از بازی های باشگاهی اتفاق افتاد؛ ما از ۸ صبح در ورزشگاه حاضر شدیم و هنوز فقط ده هزار نفر حضور داشتند اما  به گفته مسئولین ورزشگاه همین ده هزار نفر به اندازه صدهزار نفر ما را تشویق کردند و چنان سروصدا کردند که انگار صدهزار نفر در ورزشگاه وجود دارد. خب واکنش این آدم‌ها در برخورد اول برای ما جالب بود. خیلی ها به ما می‌گفتند: «شما ناظرید؟ شما آمدید گزارش ببرید یا  خودمانی بگویم شما آمدید زیرآب فوتبالیست ها را بزنید؟ گاهی وقت ها حتی ما را به برخی نهادهای خاص فرهنگی منسوب می‌کردند. اما کم کم فهمیدند که این طلبه ها صادقانه و فقط برای بودن بین این جوان ها آمده اند. کم کم این اعتماد ایجاد شد به حدی که با خیلی از همان ها دوست صمیمی شدیم.» 

این حضور در ورزشگاه باعث شده که بتواند به راحتی ادعا کند بسیاری از شنیده‌ها درباره محیط ورزشگاه‌ها نادرست است. «من الان می توانم بگویم خیلی از شنیده های ما از فضای بد ورزشگاه صرفا جوسازی است و حتی من به خود آقای فردوسی پور گفتم ما تا الان که در ۱۲ بازی حضور داشتیم هیچ بدی ندیدیم. بله گاهی فضاهای غیراخلاقی به وجود می‌آید که در شان تماشاگر ایرانی نیست؛ اما این طور هم که رسانه ها نمایش می دهند. تا جایی که هیچ کدام از ما طلبه هایی که در این بازی ها حضور داشتیم حتی با یک مورد هم بی اخلاقی توهین هم برخورد نداشتیم. چون هم اولین طلبه‌ها آماده برخورد با فضاهای جوانان بود هم مخاطب هم مخاطب غیرفرهنگی و غیرمذهبی نبود. حتی می‌خواهم به شما بگویم در ورزشگاه صدهزار نفری حداقل پنج‌هزار نفر نماز اول وقت خوان داشتیم. یعنی خود ما طلبه ها وقتی با نگاه حوزی و تبلیغی نگاه می‌کنیم، می دانیم حتما هستند جوان هایی هم که خیلی به نماز اول وقت اصرار ندارند و نمازخوان‌ها بیشتر از این تعداد هستند؛ یعنی این نگاهی که کسانی که به ورزشگاه می‌آیند تماشاگر نیستند و همه تماشاگرنما و ضدفرهنگی هستند، غلط است.»

مصطفی اسماعیلی مدیر «طلبه گرام» در کنار عادل فردوسی پور

مشاوره رایگان حین تماشای فوتبال!

اعتقاد دارد حضورش در ورزشگاه‌ها یکی از شیرین‌ترین خاطرات دوران تبلیغ اوست. «خود من بیشتر نقش نظارتی در ورزشگاه داشتم؛ اما اگر جوانی به من مراجعه می‌کرد، نمی‌توانستم بگویم این مسئولیت من نیست. در یکی از بازی‌های استقلال یکی از هواداران این تیم پیش من آمد و با من هم‌صحبت شد. در چهل دقیقه‌ای که با هم حرف می زدیم دو بار گفتم بشین بازی را ببین تو تازه بلیط وی‌آی‌پی هم گرفتی. نیمه اول تمام شد و ما کماکان صحبت کردیم. نیمه دوم هم ایستاده به حرف زدن گذشت که آخرسر من به او گفتم شماره به شما می دهیم با هم بعدا صحبت م کنیم. فوتبال تمام شد!  که من نهیب می زد که من آمدم این حرف ها را بشنوم. این ۹۰ دقیه گذشت. بعدا آقای عباسی وزیر ورزش پیام داده بود و من را خواسته بود که گزارش کار خود را بدهیم. از قضای معلوم، سه نوبت از کنار من رد شده بودند و من متوجه نشده بودم. در این سه بار دیده بود که من کماکان با یک جوان صحبت می کنم. علاقه داشت بداند چه بین ما گذشته که آنقدر مهم بوده که هم من هم آن جوان ۹۰ دقیقه بازی را از دست بدهیم. تعبیر خود جوان بعدا این بود که اگر ما می خواستیم این حرف ها را در یک مرکز مشاوره بشنویم برای هر ساعتش باید چندصد هزار تومان هزینه می‌کردیم؛ اما الان به ورزشگاه آزادی می‌آییم هم بازی را می بینیم هم مشاوره می گیریم. حتی یک بار یک نفر دیگر مستقیما به من گفت این بار فقط و فقط برای مشاوره به ورزشگاه آمده‌ام!»

با حضور طلاب، آمار درگیری فیزیکی با تماشاگران ۵۰درصد پایین آمد

علاوه بر تماشاگران عادی فوتبال، کادر ورزشگاه و نیروهای انتظامی هم با روی خوش از طلاب در ورزشگاه استقبال کرده‌اند. «نیروهای نظامی ورزشگاه هم خیلی مشتاق حضور طلبه ها بودند. تجربه شخصی من این بود که یکی از سربازانی که شیفت می‌آمدند، به من گفت: «من تا قبل از آمدن شما از حضور در این فضا اکراه و مدام با تماشاگران درگیری داشتم اما الان با اشتیاق می‌آیم. جالب است که طبق گزارش خود مسئولان نیروی انتظامی و حراست ورزشگاه که همان ایام مصاحبه کردند، در ایامی که طلبه ها در ورزشگاه حضور دارند به لحاظ فرهنگی و  به لحاظ بازداشتی و برخورد فیزیکی با ۵۰ درصد کاهش روبه‌رو بوده‌اند. حتی در ناسزا گفتن جوان‌ها رعایت حضور ما را می‌کردند و می گفتند وقتی شما هستید برای ما این کار سخت است و حتی به شوخ می‌گفتند حاج آقا می‌شود چند دقیقه ای اینجا نباشید؟!»

دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام با بیان اینکه آزادترین انتخابات در جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌شود، گفت: وقتی تشخیص افراد و داوطلبان و صلاحیت آنان برای ما مشکل است، باید به نظر کسانی که به آنان اعتماد داریم عمل کنیم و به افرادی رأی دهیم که این معتمدین به ما معرفی می‌کنند.

به گزارش خبرگزاری آنا، محمدمهدی عبدخدایی دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام در سخنان پیش از خطبه‌های نماز جمعه امروز تهران با اشاره به ریشه های انقلاب اظهار کرد: اولین چیزی که در انقلاب باید به دنبال آن رفت «مسائل فرهنگی» است. در کشورهای جهان سوم دومین مسئله «استعمارستیزی» است. سومین امری که ریشه‌های انقلاب باید در آن بررسی شود، «آرمان‌گرایی» است.

عبدخدایی ادامه داد: بعد از مشروطیت چون مشروطه‌خواهان نتوانستند ایران را اداره کنند و کشور در حال تکه تکه شدن بود و هر کسی در هر استانی ادعای استقلال و حکومت داشت، در حالی که ایران هم در آن شرایط ناامن بود، انگلیسی‌ها رضاخان را به میدان آوردند.

وی اضافه کرد: رضاخان با چکمه وارد حوزه فرهنگ شد و قرآن و شرعیات را از مدارس برداشت. با چکمه وارد حوزه اقتصادی شد و قراردادهای ننگینی را امضا کرد و در سال 1318 ایران را بی‌طرف اعلام کرد. اما زمانی که رضاخان کمی خواست مستقل باشد باز او را از تاج و تخت پادشاهی برداشتند و فرزندش محمدرضا شاه را گماردند.

دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام در ادامه با اشاره به سه گروه خداباورستیز، دین‌باورستیز و مذهب‌‌ستیز و شیعه‌ستیز بعد از مشروطیت گفت: از آن طرف روحانیت به میدان آمد و بعد از فوت آیت‌الله حائری‌یزدی حوزه علمیه به وسیله سه مرجع اداره می‌شد اما در نهایت آیت‌الله بروجردی را به میدان آوردند و او حوزه‌های علمیه را اداره می‌کرد.

عبدخدایی با اشاره به نقش آیت الله بروجردی در تقویت حوزه علمیه تأکید کرد: در آن زمان دانشگاه‌های ما دست حزب توده بود و دانشجویان بی‌دین، ملی‌گرا و کمونیسم تربیت می‌کردند. طلبه‌ها از این در دانشگاه نمازشب‌خوان وارد می‌شدند اما بی‌دین فارغ‌التحصیل می‌شدند. ولی آیت‌الله بروجردی چنان عمل کرد که از نظر فرهنگی و استعمارستیزی حوزه‌های علمیه متحول شدند.

وی گفت: در انقلاب اسلامی ایران و حرکت مردم یک فرهنگ‌سازی به وجود آمده که آیت‌الله بروجردی رهبری این فرهنگ‌سازی را بر عهده داشته و تواسنته در قم روحانیت را تربیت کند، با تعالیم روحانیون انقلابی بود که در طول این سال‌ها چهره کریه استعمار را به دنیا نشان دادیم.

دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام افزود: امام فرهنگ‌ساز است، امام آیت‌الله مطهری تربیت می‌کند، امام در سال 42 هم فقیه بود، هم حکیم و هم استعمارستیز، ایشان در 15 خرداد 42 توانستند با یک سخنرانی کوبنده تمام نیروها را به دور خود جمع کنند، «جمهوری اسلامی ایران نه یک کلمه کم و نه یک کلمه» زیاد، شعار ما در این انقلاب است، این شعار به ما هویت بخشید و هویت شیعی را به ما بازگرداند.

دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام اظهار کرد: مظهر مبارزه با استعمار در آن روزها آیت‌الله کاشانی بود و اگر مردم را آماده نمی‌کرد صنعت نفت ملی نمی‌شد. در آرمان‌گرایی هم باید چهره شهید نواب صفوی را دید. عده‌ای از روحانیون در آن زمان فرهنگ‌ساز شدند، مانند شهید مطهری، آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی و همچنین مقام معظم رهبری.

عبدخدایی با یادآوری انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88 اظهار کرد: در انتخابات ریاست‌جمهوری چند سال قبل کلینتون گفته بود برخی کشورهای غربی می‌گویند در ایران آزادی نیست ولی باید پرسید وقتی این همه ایرانی در انتخابات شرکت می‌کنند و به هر کسی که دوست دارند رأی می‌دهند آیا این نشان‌دهنده آزادی در ایران نیست؟

وی ادامه داد: نمایندگان مجلس شورای اسلامی نماینده تمام ملت ایران هستند، امام ملی‌گرایی را کفر می‌دانست ولی بنی‌صدر قبله‌اش مصدق بود. بنی‌صدر مقاله‌ای 100 دلار به یکی از اساتید وابسته به سازمان سیا می‌داد تا درباره مصدق مقاله بنویسد، استاد بنی‌صدر سیا و بنی‌صدر عامل سیا بود.

دبیرکل جمعیت فدائیان اسلام در بخش دیگری از سخنان خود درباره مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: مجلس خبرگان رهبری دارای جایگاه بسیار مهمی در نظام سیاسی ایران است. این مجلس از میان قرآن و احادیث، قانونی استخراج می‌کند که به نفع ملت و علیه استعمار و استکبار باشد.
وی در ادامه تأکید کرد: 37 سال است که جمهوری اسلامی ایران با نهایت استقلال مقابل آمریکا ایستاده است.

عبدخدایی گفت: امروز هم با وجود گذشت 37 سال از پیروزی انقلاب اسلامی «فلسطین» حرف اول جمهوری اسلامی ایران است.

عبدخدایی تصریح کرد: اگر ما امروز در عراق، فلسطین و سوریه نباشیم کشورهای غربی مثل یک لقمه چرب سوریه، یمن، بحرین و تمام کشورهای اسلامی را قورت می‌دهند، این ما هستیم که پرچم اسلام را در دنیا بلند کردیم و به نام اسلام مبارزه می‌کنیم و می‌جنگیم و خستگی ناپذیریم.